Kort om mig
I närmare 30 år har jag studerat japansk zenbuddhism, allt sedan 1989 i ett informellt - av traditionen obundet - lärlingskap till min vän zenprästen Okumura Shohaku. År 2003 disputerade jag vid Lunds universitet på den religionsantropologiska fältstudien Erfarenheter av zen (Bokförlaget Nya Doxa), ett 1237 sidor långt, vettlöst försök att skildra en rad människors konkreta zenpraktik, mina egna och andras individuella erfarenheter, relationer och föreställningar i det religiösa utövandets vardag av meditation, ceremonier och medeltida klosterformalism. Arbetet tog tolv år att färdigställa. Trots det försöker jag fortfarande att lära mig skriva. De senaste fem åren har jag samlat nytt material till en biografi om Shohaku och hans feministiskt inspirerade fru Yuko, ett relationsdrama om kampen för frigörelse mellan man och kvinna, präst och prästfru, zenbuddhism och feminism, en existentiellt orienterad skildring av hur det kan se ut, inte minst för fru och barn, när en man, munk, präst försöker leva sin tro och religiösa praktiks ideal. Den här gången ska det bli en familjekrönika i fyra band, som tar avstamp i Shohakus första besök i Sverige under 2008. Boken blev klar för utgivning 2015 med titeln: ”Än zen då: En japansk zenmästares första besök i Sverige”.
Sommaren 2008 besöker den japanske zenprästen Shohaku Okumura Sverige för första gången. Han stannar i tretton dagar, vi umgås i princip dygnet runt, jag hinner inte anteckna, jag låter en diktafon vara påslagen i princip hela tiden, det säkrar en dokumentation som är förtrolig, exakt och exceptionell, och inte finns att tillgå på något annat sätt. Jag transkriberar varenda stavelse, under åtta timmar om dagen i tio månader – färskt liv noggrant, uttömmande, konkret och levande gestaltat, och i sig rikt på kunskap om hur religiositet förkroppsligas och fungerar i vardag och praktik. Skildringen inleds med Shohakus första lektion under den tre dagar långa retreat han leder på ön Idöborg i Stockholms skärgård, en självbiografisk skiss, och följs upp med utdrag ur vår omfattande mejlkorrespondens för att synliggöra vidden av de förberedelser som pågår under flera år och till sist öppnar för hans besök. Han anländer först på sidan 243, och den täta kronologiska väven börjar fästas upp. Läsaren får följa oss steg för steg, minut för minut, och erbjuds en inblick i princip allt Shohaku gör, ser, äter, säger, stöter på, frågar om, skrattar åt; alla han möter och pratar med. Vi företar utflykter till Ystad, Ale stenar, Malmö, Helsingborg, Mölle, Lars Vilks ”Nimis” och Stockholm, vi går långa promenader i Lund, besöker restauranger, bokhandlare, museer och kyrkor, lagar mat tillsammans, dricker öl och samtalar oavbrutet, ofta om zen, inte sällan prosaiskt om väder och allt det som för tillfället är för handen. All denna oerhörda vardaglighet – sakraliserad och vanligtvis idealiserad i zenfilosofin – kontrasteras effektfullt av Shohakus föreläsningar, avancerade, djupa, klara utläggningar om ytterst komplexa läror och idéer i olika zenbuddhistiska och buddhistiska skolor och traditioner, och inte minst i Dogens betydande erfarenhets- och föreställningsvärld. Shohaku ger sju föreläsningar under sin vistelse, fem under retreaten utifrån Dogens ”Genjokoan” och två vid CTR i Lund. Jag har översatt dem i sin fullständighet och fogar löpande in dem i framställningen, för att frammana den fundamentala och helt avgörande spänningen mellan teori och praktik, ideal och realitet, i all religiös tradition, praktik och tro.
Vad jag gör under författarbesöken
När zen framställs i litteraturen är bilden vanligtvis idealiserad, med tyngden på en särskild inre erfarenhet av upplysning bortom ord och tänkande. I min introducerande föreläsning är perspektivet omvänt; läror, normer och anekdoter används främst kontrasterande för att synliggöra den konkreta praktiken, och för att utforska det väldiga glappet mellan teori och praktik, ideal och realitet. Så erbjuds en inblick i hur zen fungerar som religiös disciplin och organisation i dagens Japan och USA, i hur munkar och lekmän lever – vad de som individer gör, erfar och tror i det religiösa utövandets medeltida vardag av meditation, formalisering och kroppsarbete. Utgångspunkten är mina egna erfarenheter av zen. Till min hjälp har jag bilder, videofilm från ett kloster i Japan, samt ett tiotal meditationskuddar. Oavsett storleken på gruppen – man kan även sitta på stolar - demonstrerar jag ”tekniken” i zazen, den sittande meditationen, och låter de åhörare som vill testa hur det känns att sitta i tystnad under tio, femton minuter. Jag talar även gärna om buddhistisk historia, filosofi, etik och moral, om lärlingskap, ledarskap, formalisering och strukturella förändringsarbete inom organisationer, om makt, kall och äktenskapets villkor i den religiösa församlingen, om olika pedagogiska metoder för förädla mänskligt beteende, överföra tro, insikt och förmågan att i handling förkroppsliga önskvärda värderingar och förhållningssätt, Jag vänder mig till människor med intresse för Japan, zen, buddhism, religion, antropologi, österländsk filosofi, biografi, självbiografi, klosterliv, meditation, undervisning, relationen mellan lärare och elev, samt de grundläggande frågorna om liv och död.
Verkförteckning
Erfarenheter av zen, Nya Doxa, 2003
Än zen då: En japansk zenmästares första besök i Sverige. Nya Doxa, 2015.
"I detta minst sagt gigantiska verk får vi följa författarens självutlämnande och spännande färd tillsammans med en zenbuddhistisk mästare under dennes besök i Sverige. Denna rådbråkning av livet spränger såväl metafysiska som fysiska gränser på 2 144 sidor. Ett fullständigt unikt objekt och årets största i den svenska bokutgivningen! Lättläst och medryckande." David Stansvik, förläggare, Nya Doxa Bokförlag.
Information
Kategorier
Fackbok
Målgrupp
Mellanstadium
Högstadium
Gymnasium
Vuxen
Medlem i
Författarcentrum Syd
